Уже вскоре, 2-3 августа, нас ждет конференция IDEC, которая позволит родителям и учителям вживую пообщаться с образовательными звездами, среди которых Дима Зицер — доктор педагогических наук, который 25 лет занимается неформальным образованием. У него много других «ипостасей»: психолог, социолог, харизматичный и остроумный тренер других педагогов, автор книг и популярного блога. Его Институт неформального образования INO реализует педагогические проекты в России, Израиле, США и других странах. А выступление «Свобода от воспитания» на TEDx собрало почти 200 тысяч просмотров на YouTube.
Куда исчезает любознательность
«Мы рождаемся такими любознательными, — считает Дима Зицер. — Мы хотим познать мир на ощупь. Хотим задать тысячу вопросов. А потом проходит время — и что-то происходит, куда-то это любопытство исчезает. Люди говорят: что же делать, моему ребенку ничего не интересно. Это действительно происходит до момента прихода в школу и происходит в ней. Как возникает вот этот же вопрос: зачем ходить в школу? На него очень часто нет ответа ни у детей, ни у родителей, ни у учителей. Если не давать единственно возможный ответ: «Как зачем? Это же и так понятно».
Как сделать так, чтобы это замечательное врожденное качество — любопытство — сохранялось? Как сделать так, чтобы мы, учителя, и они, дети, хотели встречаться? Чтобы нам было зачем тянуться туда в такую рань и проводить там столько времени. Как сделать так, чтобы это время было по-настоящему счастливым?
На мастер-классе господин Зицер обещает посмотреть на проблему с трех позиций — детей, родителей и учителей — и доказать, что между ними нет глубинного конфликта.
Школа без принуждения и без соревнований
Дима Зицер еще 9 лет назад создал школу, о которой мечтал, — демократическую, без принуждения, где дети — на самом деле важные фигуры, а не объекты воспитания.
«Апельсин» в Санкт-Петербурге живет по закону: если пятеро учеников хотят изучать какой-то предмет, то он добавляется в расписание, беспокоит какая-то тема — ее рассмотрят. Думаете, дети редко пользуются этим правом? Нет, постоянно. По их программе открытых уроков можно понять, что изучают в «Апельсине» — там все, что радует сердце ребенка: принцип действия бейблейдов, вселенная Гарри Поттера, создание компьютерной игры, стендап, суши роллы, цветные химические реакции. У учеников есть уроки флейты, экономики, йоги, танцев, плавания.
Они посещают Эрмитаж, ездят в театры, музеи, парки, учатся в Мастерской всему: от витражной росписи до макетирования. И еще — здесь нет не только диктата, но и скрытой манипуляции с помощью «медалек», наград и отличий. Здесь не соревнуются без нужды. Конкурсы, сравнение успехов, рейтинги — это не о демократических школах.
«…Мы научили детей, что они «молодцы» только если они лучше других. Они не умеют, благодаря нашим усилиям, существовать сами по себе. Не умеют быть в восторге от игры со случайным знакомым, не умеют получать удовольствие от объяснения правил игры и того, что другой человек узнал что-то новое. Не могут восхититься чужим успехом или просто спокойно качаться на качелях.
Нет, не то, чтобы «не умеют» — просто взрослые их этому старательно «разучивают», ведь делают главным инструментом сосуществования бесконечное соревнование. Точнее борьбу. Которая, естественно, непременно должна закончиться победой… Так может, мы еще успеем рассказать им, что для того, чтобы БЫТЬ, не обязательно побеждать другого, что для того, чтобы жить, не обязательно выживать».
В чем мы уступаем Тортилле
И еще несколько советов от Димы Зицера.
«Будь веселым, дерзким, шумным! Драться надо — так дерись! Никогда не знай покоя, плачь и смейся невпопад…» И рядом наше взрослое: «Смех без причины — признак дурачины», «Чего льешь крокодиловы слезы?», «Не груби!», «Успокойся наконец» и т.д. Как это ловко у нас получается! С одной стороны, петь с такой веселой ностальгической многозначностью, с другой — старательно выключать эти самые детские черты при первом же их проявлении. Почему? Что пугает нас? Почему мы ведем себя так, будто, в отличие от черепахи Тортиллы, такими не были? …Если мы позволим детям лишнюю детскость, они могут нечаянно, а точнее, мимоходом, даже не заметив, рассказать нам тяжелую правду. О нас, о нашей жизни, об их жизни с нами…»
Из книги Д. Зицера
«Свобода от воспитания»
«Человек учится противостоять хамству, равно как и всякой другой гадости, когда у него появляется бесценный опыт созидающего и поддерживающего человеческого взаимодействия, когда он начинает ценить собственную личность и личность другого. Именно это учит ребенка не давать себя в обиду, а равно — защищать других. А вот положение, при котором наглый взрослый, пользуясь собственной силой и статусом, унижает его, учит его прямо противоположному: лгать, втягивать голову в плечи, пытаясь исчезнуть, а со временем при любой возможности измываться над более слабым — в точности как учили…»
Из книги Д. Зицера
«Любить нельзя воспитывать»
Из бывших детей, которым трудно было со взрослыми, нередко вырастают люди, которые воспитывают детей так же, как когда-то воспитывали их. И неважно, что они не чувствовали себя счастливыми и свободными, ведь «из меня человек вырос», значит, так и надо. По мнению Зицера, если бы каждый папа и мама перед тем, как накричать на ребенка, честно признались себе: «Сейчас я на несколько часов испорчу моему дорогому сыну или дочери жизнь», мало поводов показались бы стоящими того.
